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??春水回温，鱼肥而出，水獭捕之。对于自然，它怀有深深的敬畏，躬身作揖，祭拜天地，然后安坐，品食享受。先祭后食，仿佛告诉天地，感谢赐予，我已积蓄力量，迎接又一季全新的挑战。
??春风送暖，气温回升，鸿雁北归。万物有灵，禽鸟先知，一个漫长的寒冬已经过去，它已准备，开启又一季生命的旅程。农人们抬头仰望，见浅蓝穹空中，雁阵成行，雁鸣如歌，他们也知道：春天来了，该干活了。
??春雨霏霏，随风入夜，天地润泽，土膏松软，草木萌动，万物都已做好准备：生长，生长，拔节生长。
??雨水三候：一候“獭祭鱼”，二候“鸿雁来”，三候“草木萌动”。
??节气，是季候流转最明显的仪式。自然万物，以自己的语言庄严宣布：雨水，已到。一个元气淋漓、蓬勃昌盛的春天，就要来了！
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??正月初七。人日。
??传说女娲初创世，从农历正月初一开始，相继造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人的节日。
??从汉代开始，人们就有过“人日”的习俗，古人会佩戴一种叫“人胜”的头饰；晋代时，人们会把彩纸或金箔剪成人的样子，贴在屏风上或戴在头上。唐代之后，人日更被重视，皇帝还要亲自赐群臣彩缕人胜。民间则吃七宝羹，作诗、添灯、登高等方式庆祝。人日，人人生日。大家以盛大且庄重的仪式来审视自己，也庆祝自己作为天地间的一种生灵——“人”的生日。
??这样的传说，这样的节日，总是令人心生敬畏和感动。
??天地有仁，万物平等，鸡狗猎羊等动物与“人”一样，都是可贵的生灵，都享有独特的一个出生日。
??生而为人，自我尊重。种种的仪式，种种的习俗，不过是对于一个庄严的生命主体——人，所持有的本质的关怀，以及对生命的虔诚的尊重。
??祖先们怀着”以人为本“的关怀，以及对自然和天道的敬畏之心，把这一天过得非常有仪式感。
??七日人为日，三春物尽春。
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??我们仍然行走在拜年的路上。
??去年因为疫情，不敢团聚拜年，到今年，一些长辈亲人，几乎是两年时间未见，我们便多走动了些。
??我们都是农民的孩子，所以，我们的大多数亲戚就像蒲公英的种子一样，散落在大地的每一个角落，落地生根，发荣滋长，尔后，根深蒂固，蔚然成荫。
??驱车，或半小时，或一小时，或两小时，深入到宁静的郊外、广袤的田野、幽深的山林，去拜访久违的长辈。长辈们多数已经六七十多岁了，疫情缓解，孩子们大多也回家了。大姑妈，二叔父，小舅父，你拉着我的手，我拍着你的肩，生活的沧桑咱都不提，奔波的劳累咱都不说，只看看收成，只唠唠年景，再叨叨孩子，多少亲切，多少喜悦，尽在笑谈中；表兄弟，堂姊妹，聊聊